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【原创首发】:道生贵和

时间:2017-11-07 17:07来源:辉坛-原创文学网 作者:云逸摩羯 点击: 次 -[收藏本文]


道生贵和
 
两人求医,富者携金,贫者徒手,只可相救一人,救谁?
 
这是一道辩题,所辩之物乃是人的气度和胸怀。也许半者之数会选择贫者相救,可此中自有偏差,并无全意。何解?富人携金而来,存礼敬换取之心,而那穷者徒手而至,只有乞怜之意。贫苦之人可能不懂礼数,但也应怀知恩图报之心,却不是自恃其穷,乞怜自堕。
 
道生阴阳,人分贫富,更有气度胸怀之别。人存于世,贫者无丝竹之乱耳,无案牍之劳形,立于天地之间,自给自足,别有风轻云淡之感;富者少衣食之忧,亦无寄托之愁,学礼法,尊礼制,严人律己,更是德之典范。二者于世皆存傲气,敛心神,心稳志恒,而你我所缺所需,非是那物质的充足,却是生命诚贵,心中存有大海之瀚的气度。
 
不似细雨纷纷落,满地触景便是情。清明之行,母亲告知:村中一老人已至病入膏肓之时,体已难行,且进食日少。每遇亲朋返乡照看,可见神采逐日消减,已是时日不多。可其每顾及偕老之人,又见不忍之意,惜口齿不清,道不清个中真意。好在六十年风雨,二老心意相通,假唇语诉天人在即之苦,无声亦亮节。旁人感念,生命之贵,当此至诚。末了,母亲叹道:不喜见这生死别离之事,又是一个好人的逝去。
 
兴致低迷,我无语可接,细想生之一字,当得千金之重,翠竹亮节,红梅傲雪。又得想好人之意,应是那走完白首偕老历程的指代,一世一程,白首偕老,当是生。而逝者已逝,生者自当勉励,寻那善因缘果,待好此生皮囊,若需一朝离去,也是那满脸从容,周身云淡风轻。
 
佛教自汉朝伊始传入中土,从此,道教日渐势微,为何?因者甚多,显者有二。一者道教认为人分贵贱,而佛教宣扬众生平等,世间贫苦者众,无人愿意承认自己低人一等;二者道教喜生恶死,佛教寄望于来世,今生逆来顺受。何知贫富贵贱之分确实有之,骏马日行千里,黄牛日行数十,此乃父母所给,天生差距,由不得你闭目不见。若是黄牛自知不如骏马,当以数倍之功以勤补拙。若反其道行之,必将永世不得其前;再言喜生恶死与来世,道家自与天抢命,诸事百般坚持不易,非常人所能耐受,而佛教仅需居家念佛,来世就能享受大富大贵。殊不知几人窥的来世,几人守得净土,孰能不劳而获?
 
生命诚贵,便贵在此处。贵于一息尚存,奋斗不止,贵于逆水行舟,坚韧不殆,贵于自知之明,以勤补拙,更贵于立身自洁,品行高雅。
 
生命苦短,亦不短,生命不易,亦容易。长与短,易与不易,皆相对而言。苦中寻乐,古已有之,非是苦中真有乐,而是人在艰苦中找到了人生的方向,所以乐。古语云:欲当大任,必劳心骨,并非是空穴来风。文王拘而演《周易》,仲尼厄而作《春秋》,屈原放逐乃赋《离骚》,左丘失明,蹶有《国语》,孙子膑脚,《兵法》修列,凡此种种,不胜枚举。生来每个人都是独有的,我相信冥冥中自有天意,或是与父母享天伦之乐,或是齐家治国平天下之志,或是逍遥物外,寻那洒脱之感,而要到得此境,路并不会平坦,必有百般艰险,待得云开见月明,当思来之不易,倍而珍之。
 
摔碎瑶琴凤尾寒,子期不在为谁弹。生命至此,又有何求?

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